Зная, как уменьшить напряжение и быть в мире в любой момент, даоист обычно очень наслаждается своей жизнью. В результате он имеет более активно долгую и здоровую жизнь. Неудивительно, что все великие китайские врачи древности имели знание Дао. По этой же причине было много даоистов в течение многих тысяч лет. Ничуть не странно, что существует множество подходов к долголетию.

В основе этого лежат две различные школы - школа, которая во многом полагалась на внешний элексир, и школа, которая в большей степени верила во внутренний элексир (мы говорим "во многом", ибо граница между ними не определена ясно). Даоисты "внешнего элексира" были алхимиками, находившимися всегда в поиске ожидающих поз, какие могли привести к бессмертию. Сторонники внутреннего эликсира были более реалистичны и более предусмотрительны, они считали, что искать внутри себя более надежно и достаточно для продления жизни. Убедительным примером может служить известный врач Сунь Сю Мо, проживший более века, с 581 по 682 гг. и бывший строгим приверженцем внутреннего эликсира, отвергавшим любые медицинские средства, если даже естественные методы не помогали.

Мы не будем подробно рассматривать внешний элексир, который относится к очищению смесей и металлов в золотые таблетки, но предпримем внимательное исследование внутреннего элексира, из которого состоит наиболее важная часть Дао любви.

Внутренний элексир, большей частью относится к разуму. Например, мы достигаем контроля эякуляции через разум. Но конечно и не только через разум. Сторонник внутреннего элексира старается достичь как можно более совершенной координации тела и души. Он достигает этого посредством системы упражнений.

Вторая важная часть внутреннего элексира состоит в накоплении и сбережении многих вещей, что научно мыслящие люди могут осмеять. Но лично я - нет. С течением времени многим кажущиеся смешными вещи становятся чувствительными. Позднее мы обсудим вопрос о мужской сперме, однако другой интересный пример составляет пот. Годами западные физиологи отстаивали эффективность упражнений до пота, но тот, кто читал популярную книгу "Всеобщее соответствие" Морехауза, может иметь иное мнение. Пожалуй, Морехауз является первым из западных физиологов, кто заявил о необходимости сохранения пота. Он считает, что потение связано с излише трудными упражнениями. А любой даоист мог бы добавить, что обильное выделение пота есть верный признак того, что данный человек не умеет оставаться достаточно спокойным. Мы не станем слишком долго задерживаться на предмете внутреннего и внешнего элексиров.