"Когда человеку приходится проехать по территории, на которой у него нет родственников, он устанавливает кровное братство точно таким же способом, каким он выбирает себе невесту. Задействованы те же ритуалы. Hовый кровный брат имеет право на такую же защиту и приют, как и родной...
Брак в Руанде является браком не отдельных людей, а родов. Род женщины сочетается браком с родом мужчины. Жена становится женой рода. Именно семья "назначает" определенную женщину определенному мужчине. Если этот мужчина умирает, жена переходит к его брату. В этом случае вообще нет никакого ритуала, поскольку она уже является женой рода.
Вам не надо говорить: "Хочешь стать моим кровным братом?" Существуют правила, которые регулируют отношения между людьми. Мой кровный брат пользуется моим уважением. Их общество учит их, что женщина, с которой я живу, является женой рода. Когда меня здесь нет, мой брат занимает мое место. С точки зрения семьи, он - это я.
... Они не относятся к обмену женами как к получению сексуального доступа к жене своего брата по крови. Первое, что приходит им на ум, это защита от физической опасности...
Жена не считается собственностью мужа, и ее отдают замуж не ради этого." Для этой народности кровное братство имеет такое же символическое значение, как и для эскимосов. Только символический акт установления кровного родства с помощью похожей на брак церемонии является иным.
Обычаи народности банья ремерра во многом схожи с некоторыми символическими действиями свингеров в американском обществе. Ведь американские свингеры тоже делают ставку только на тех людей, которые с ними "совместимы". Они хотят считать, что членство в клубе свингинга в чем-то схоже с установлением фиктивных родственных связей. Брачный танец свингеров служит ритуалом, который, как предполагается, должен помочь установить интимные связи между парами. Тогда как эти цели большей частью иллюзорны, следует подчеркнуть, что в некоторых случаях американские свингеры действительно считают, что имеют право просить других свингеров о некоторых специальных услугах. Это противоречит приоритетам "примитивных" людей, у которых дружеская взаимность всегда на первом месте.
Тогда как до самого последнего времени ученые не уделяли особого внимания групповому сексу в западной культуре, исторические источники сообщают, что групповой секс был очень широко распространен в дохристианские времена и в меньших масштабах в Англии и Северной Европе в средние века. Существуют некоторые свидетельства того, что в США групповым сексом занимались еще в первом десятилетии этого века.
"Кажется, что до нашего времени групповой секс был ограничен в основном узким кругом богатых сокрушителей устоев общества, художников и интеллектуалов, живущих в центральных частях города", - пишет Брайан Г.Гилмартин в статье "Общественный контекст сексуальных отношений между супружескими парами". Рассматривая ранние "групповые сексуальные оргии", этот писатель подчеркивает, что члену такого "тайного общества" требуется серьезная поддержка и дружеская помощь. Побуждения американцев к занятиям групповым сексом различны. Вероятное происхождение этого различия было объяснено Уильямом Симоном, директором программы по социологии и антропологии в институте по изучению подростков в Чикаго, и Джоном Гагноном, адъюнкт-профессором социологии государственного университета Hью-Йорка в Стоуни Брук. Они обследовали 1200 студентов колледжей на предмет их сексуального развития и поведения.
В статье, опубликованной в 1969 году в журнале "Трансэкшн", Симон и Гагнон пришли к выводу, что сексуальность взрослых людей - это не "внутренний импуль", который, как считал Фрейд, формируется в детстве. Они считали ее результатом долгого накопления опыта, определенного обычаями культуры и убеждениями. "Иначе, - пишут они, - различные культуры (и даже отдельные прослойки внутри нашего общества) едва смогли бы жить в соответствии с таким большим количеством разных сексуальных обычаев (сценариев); и сексологи Уильям Мастерс и Вирджиния Джонсон не открыли бы "гораздо бОльшие способности испытывать оргазм, чем заставляла считать наша культура".
|